Gegen\u00fcber dem Rathaus steht die Kirche Sant’Antonio Abate, eines der bedeutendsten Beispiele venezianischer Sp\u00e4tgotik in Friaul. Aufgrund des au\u00dfergew\u00f6hnlichen Reichtums ihres Bilderzyklus wird sie oft als die \u201eSixtinische Kapelle von Friaul\u201c bezeichnet.
\nDie Urspr\u00fcnge der Kirche lassen sich mindestens bis ins fr\u00fche 14. Jahrhundert zur\u00fcckverfolgen. Die erste verl\u00e4ssliche Urkunde stammt aus dem Jahr 1308, dem Jahr ihrer Weihe, die wahrscheinlich auf die Restaurierung oder Erweiterung eines bereits bestehenden Sakralbaus folgte. 1348 ersch\u00fctterte ein heftiges Erdbeben die Gegend, das schwere Sch\u00e4den am Geb\u00e4ude verursachte und umfangreiche Reparaturen erforderlich machte.
\n1441 initiierte die Fraterna dell’Ospedale di Sant’Antonio (Hospital des Heiligen Antonius) eine bedeutende Erweiterung des Geb\u00e4udes: Das Kirchenschiff wurde verl\u00e4ngert, der Chor und eine kleine Sakristei hinzugef\u00fcgt, wodurch die Architektur entstand, die die Kirche noch heute pr\u00e4gt. Auch die intensiven karitativen und religi\u00f6sen Aktivit\u00e4ten der Bruderschaft lassen sich auf diese Zeit zur\u00fcckf\u00fchren.
\nDie 1470 aus istrischem Stein errichtete Fassade ist ein erlesenes Beispiel venezianischer Sp\u00e4tgotik. Das gro\u00dfe, radiale Rosettenfenster dominiert die Komposition und beherbergt in seinem Klypeus die Madonna mit dem Kind. Das Portal wird durch eine L\u00fcnette mit Darstellungen des Ewigen Vaters, Johannes des T\u00e4ufers, des Heiligen Antonius von Padua und des Heiligen Antonius des Abtes geschm\u00fcckt, die an ihren traditionellen Symbolen erkennbar ist: der Antonianerglocke, dem Tau \u2013 einem Symbol f\u00fcr Schutz und Heilung \u2013 und dem Ferkel, das auf den alten Brauch des Ordens zur\u00fcckgeht, Tiere zur Unterst\u00fctzung des Hospitals zu z\u00fcchten.
\nZwischen 1497 und 1522 wurde das Innere mit einem au\u00dfergew\u00f6hnlichen Freskenzyklus von Martino da Udine, genannt Pellegrino da San Daniele, einem der bedeutendsten Vertreter der friaulischen Renaissance, ausgeschm\u00fcckt. Sein erstes Werk, entstanden zwischen 1497 und 1498, betraf das Gew\u00f6lbe des Presbyteriums mit den Figuren Christi, der Evangelisten und der Propheten, signiert und datiert vom K\u00fcnstler. Anfang des 16. Jahrhunderts nahm Pellegrino seine Arbeit in der Kirche wieder auf und vollendete die Dekorationen des Chors und des Triumphbogens mit den Geschichten des heiligen Antonius des Abtes und Christi. Die monumentale Kreuzigung, die als eines seiner bedeutendsten Werke gilt, dominiert die R\u00fcckwand des Chors, w\u00e4hrend sich rechts in der Kirche die gro\u00dfe Szene der Predigt des heiligen Antonius befindet, der thronend die Gl\u00e4ubigen segnet.
\n1808 wurden im Zuge der napoleonischen Unterdr\u00fcckungen alle Bruderschaften und religi\u00f6sen Institutionen aufgel\u00f6st und ihr Verm\u00f6gen konfisziert. Auch die Fraterna dell’Ospedale di Sant’Antonio wurde aufgel\u00f6st, und die Kirche ging in Staatsbesitz \u00fcber, womit ihre karitative und religi\u00f6se Funktion endg\u00fcltig endete. Im 19. Jahrhundert wurde dem k\u00fcnstlerischen Wert des Geb\u00e4udes erneut Aufmerksamkeit geschenkt. 1820 schlug Erzpriester Pinzani die Entfernung der Seitenalt\u00e4re vor, die Pellegrinos Fresken verdeckten. Zwischen 1867 und 1883 finanzierte der italienische Staat umfangreiche Restaurierungsarbeiten, erkl\u00e4rte die Kirche zum Nationaldenkmal und schloss sie f\u00fcr Gottesdienste. Weitere Arbeiten wurden zwischen 1879 und 1881 vom K\u00fcnstler Antonio Bertolli aus Padua mit staatlicher und st\u00e4dtischer Unterst\u00fctzung durchgef\u00fchrt. 1883 wurden die erhaltenen Statuen und Einrichtungsgegenst\u00e4nde in das Heiligtum Madonna di Strada \u00fcberf\u00fchrt.
\nHeute wird die Kirche Sant\u2019Antonio Abate nicht mehr f\u00fcr Gottesdienste genutzt, sondern ist f\u00fcr kulturelle F\u00fchrungen ge\u00f6ffnet und bietet Besuchern die M\u00f6glichkeit, eines der wertvollsten k\u00fcnstlerischen und historischen Erbe Friauls zu bewundern. <\/p>\n
Der Legende nach lebte der heilige Antonius der Gro\u00dfe als Einsiedler in der \u00e4gyptischen W\u00fcste und f\u00fchrte ein Leben im Gebet und im Verzicht auf weltliche G\u00fcter. Der \u00dcberlieferung zufolge wurde er von einem kleinen Schwein begleitet \u2013 einem Symbol des B\u00f6sen, das er gez\u00e4hmt und unsch\u00e4dlich gemacht hatte. In vielen k\u00fcnstlerischen Darstellungen ist der Heilige an der Seite eines Schweins zu sehen \u2013 oft mit einer Glocke um den Hals \u2013, was auf den Antoniterorden verweist; dieser Orden war f\u00fcr die Krankenpflege sowie f\u00fcr die Schweinezucht zur Versorgung der Armen bekannt.
\nIm Mittelalter verbreiteten sich die Antoniterm\u00f6nche in ganz Europa und auch in der Region Friaul, wo sie Menschen mit Hautkrankheiten wie dem \u201eAntoniusfeuer\u201c behandelten. Sie erhielten Spenden in Form von Schweinen, die sie frei in den D\u00f6rfern herumlaufen lie\u00dfen. Diese Tiere \u2013 erkennbar an der kleinen Glocke um den Hals \u2013 wurden geschlachtet, um Nahrung und medizinische Produkte zu liefern; so entstand die Verbindung zwischen dem Heiligen und der Schweineschlachtung.
\nDie Schweinehaltung in der Gegend um San Daniele del Friuli blickt auf eine bis in die Antike zur\u00fcckreichende Tradition. Das h\u00fcgelige Gel\u00e4nde, die lange Sonneneinstrahlung, die vorhandenen Waldgebiete und die N\u00e4he zum Fluss Tagliamento schufen im Laufe der Jahrhunderte ideale Bedingungen f\u00fcr die Schweinezucht und die Fleischverarbeitung. Die Praxis der Salzkonservierung verbreitete sich bereits im 4. Jahrhundert v. Chr. mit der Ankunft der Kelten, w\u00e4hrend die Figur des *porcaro* (Schweinehirte) aus der Zeit der Langobarden von einer Spezialisierung in der Tierhaltung und Fleischverarbeitung zeugt. Historische Dokumente \u2013 wie die in der Biblioteca Guarneriana aufbewahrten *Quaderni dei Giurati* (Aufzeichnungen der Geschworenen) \u2013 belegen, dass die Herstellung und Reifung von Schinken (urspr\u00fcnglich als *zoccolo* und sp\u00e4ter als *persuttus* bezeichnet) genau in dieser Region stattfand. Bis zum 16. Jahrhundert hatte sich der Schinken zu einem zentralen Bestandteil des wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Lebens der Gemeinde entwickelt; er wurde bei Festm\u00e4hlern serviert und als diplomatisches Geschenk \u00fcberreicht. Im Laufe der Jahrhunderte entwickelte er sich zum ber\u00fchmten Prosciutto di San Daniele \u2013 einem pr\u00e4genden Symbol und kulinarischen Kulturgut der Region. <\/p>\n","protected":false},"featured_media":7253,"template":"","tipo_luogo_sd":[363],"zona_sd":[394],"class_list":["post-6586","sd-luogo","type-sd-luogo","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tipo_luogo_sd-denkmaeler","zona_sd-stadtzentrum"],"yoast_head":"\n